ЖУРНАЛ «КАЗАКИ»

Казачья педагогика:

воспитание дисциплины и исполнительности

Николай Перепеча, полковник,
кандидат педагогических наук,
Директор Московского
казачьего кадетского корпуса
им. М. А. Шолохова

Более чем 300-летняя история системы кадетского образования в России находит свое отражение в трудах историков. При этом исследователи
этого уникального социального явления выделяют одну из важнейших
его особенностей – требование дисциплины.

Именно глубокое осознание каждым кадетом, каждым участником образовательно-воспитательного процесса необходимости быть дисциплинированным в широком смысле этого понятия и отличает кадета от его сверстника. Воспитание дисциплинированности охватывает комплекс педагогических, морально-психологических, социальных, военных и иных методик, приемов и практик.

В философско-педагогическом наследии, в социально-психологических науках не существует однозначного понятия «дисциплина». Этот термин может рассматриваться как основной организационный принцип, состоящий в обязанности подчинения личной, индивидуальной воли коллективу, лицу, наделенному определенными полномочиями (командиру, старшему по званию и т. д.), в обязанности следовать требованиям законов, уставных правил и порядка. Понимание дисциплины необходимо рассматривать как единство исполнительности и инициативы, подчинения и самостоятельности, активности и торможения, а понимание дисциплинированности рассматривается как интегративное качество личности, которое тесно связано с умениями и привычками управлять своим поведением, подчинять его собственным правилам и требованиям, а также правилам и требованиям со стороны коллектива и общества. Вся жизнь в кадетском корпусе выстроена на основе исторических правил, традиций, распорядка, уклада, выработанных за время существования кадетского образования.

Каждый воспитанник, вступая в кадетское братство, дает торжественную клятву, в том числе и на верность кадетскому корпусу, обязуясь строго соблюдать его Устав, правила внутреннего распорядка.

Так сложилось, что на протяжении двух десятков лет военной службы я занимался воспитательной работой. Накоплен немалый опыт, знания, выработаны определенные авторские методики и практики в этой важнейшей, основополагающей деятельности. Уместно отметить, что воспитывать взрослого человека (солдата, прапорщика, офицера) и 10-летнего мальчишку, юношу до 18 лет с их особенностями переходного возраста – весьма сложные задачи, имеющие ряд существенных различий. Эти особенности мне пришлось прочувствовать с первых дней пребывания в должности директора Московского казачьего кадетского корпуса им. М. А. Шолохова. В нашем учебном заведении учатся и проживают около 400 подростков и юношей – учеников с 5-го по 11-й класс. Все они являются представителями самых различных социальных групп населения Москвы и ближайшего Подмосковья. В кадетский корпус поступают мальчишки из семей с разным социальным статусом и положения. Неутешительная детская статистика подтверждает, что с каждым годом растет процент неполных семей, где мальчиками, как правило, занимаются мамы или бабушки. При этом практически отсутствует одна из неотъемлемых составляющих в процессе воспитания мальчика – это мужское начало. К тому же нынешний век информационных технологий наряду с новациями привнес в среду детей и негатив. Доподлинно известно, какое влияние на неокрепшее сознание, интеллект подростка оказывают бесконтрольные просмотры ряда телепередач, пользование Интернетом и другими СМИ и информационными средами. Все это в значительной мере усложняет дело воспитания, а подчас и перевоспитания подростка в кадетском корпусе.

Однако, на мой взгляд, в Московском казачьем кадетском корпусе им. М. А. Шолохова выработана устойчивая и стройная концепция воспитательной работы с каждым кадетом от первого дня его пребывания в учебном заведении. Считаю правильным использование в воспитании казачьей составляющей.

Казачья педагогика своими корнями уходит в глубь вековой истории уникальной общности народа, возникшего в порубежье Киевской Руси, со своей сложившейся культурой и общественным укладом жизни. О необычной жизненности казачества свидетельствует его современное возрождение после десятилетних гонений, геноцида и замалчивания.

А разве смогло бы казачество существовать как этнос, развиваться и играть активную роль в общественно-политической и культурной жизни государства на протяжении столетий, утратив своею самобытность, целевой стержень своего исторического предназначения, не имея выстроенной самой жизнью системы воспитания грядущих поколений? Конечно же, нет. Об этом свидетельствует мировая история исчезновения целых народов и цивилизаций.

Казачья педагогика как система воспитания имеет свои особенности и отличия от других систем воспитания, например, существовавших в немецком рыцарском ордене, римских школах для подростков и многих других, в том числе и в военной педагогике.

Казачья педагогика как целостная система воспитания намного шире и всеобъемлюща по сравнению с другими системами воспитания, рассчитана на определенные сословия или группы людей. В основе казачьей системы воспитания лежит сама жизнь казака, его хутора, станицы, войска, само историческое предназначение казачества. А весь уклад жизни казака основывался на идеалах православия, служения Отечеству, трудолюбия и демократичности как осознанной свободы в широком понимании.

Уже с первых дней своего рождения казак попадал в определенную воспитательную среду, сложившуюся веками, в которой воспитывались его родители, деды и прадеды. Из поколения в поколение методы и традиции воспитания, как и сама жизнь, совершенствовались, утверждались наиболее значимые, жизненные и соответствующие уровню общественного развития.

Кратко остановимся на некоторых из них, дошедших до наших дней и не потерявших своего значения для воспитания молодежи, активно и результативно используемых педагогическим коллективом Московского казачьего кадетского корпуса им М. А. Шолохова в деле укрепления дисциплины, порядка, воспитания патриотизма.

Во-первых, это формы и методы казачьей педагогики, основанные на православии, духовных потребностях казака как одной и главной мотивации поведения от подростка до зрелого человека в обществе, его духовно-нравственном содержании. Три года назад при кадетском корпусе с благословления Патриарха Московского и всея Руси Кирилла начал действовать храм Святого равноапостольного князя Владимира. Его настоятель войсковой священник казачьих войск по Центральному федеральному округу иерей о. Марк (Кравченко) стал окормляющим священником всего личного состава корпуса. Священники храма регулярно проводят с кадетами беседы о православной культуре, истории религии. В храме кадеты по достижении 14 лет принимаются (верстаются) в казаки. Кадеты по желанию принимают участие в православных службах в храме. Все значимые корпусные мероприятия освящаются настоятелем храма. На территории Московского казачьего кадетского корпуса им. М. А. Шолохова открыт памятник преподобному Сергию Радонежскому – великому просветителю Руси, покровителю русского воинства, всех учащих и учащихся. Кадет, особенно старших классов, в канун важных дел (экзамены, соревнования и т. д.), часто можно видеть у подножия памятника со склоненными головами, как бы осознанно или еще не совсем испрашивающих и получающих благословение. Педагоги заметили, что все мероприятия, связанные с прикосновением к православной культуре, кадет как-то умиротворяют, делают их более одухотворенными, а поведение их становится более осознанным, мотивированным на добрые дела.

Иногда приходится слышать вопрос от работников органов управления образованием, что и естественно: «А как же другие конфессии, ведь в корпусе могут учиться и представители других религий?» Этот вопрос никого из педагогов, как, впрочем, и родителей, никогда не смущал. Ведь задача не в том, чтобы обращать наших питомцев в православную веру. Это личное дело каждого. Задача стоит в изучении истории культуры государства, истории образующего его народа и использования всего полезного для дела воспитания, соответственно уставным целям и задачам, стоящим перед кадетским корпусом. И надо отметить, что за все время моей работы в корпусе я не встречал со стороны кадет или родителей возражений или заявлений по этому поводу. Они, видимо, возникают там, где эта работа ведется не совсем продуманно и взвешенно или нарушается принцип добровольности.

Другое важное направление казачьей педагогики, на мой взгляд, вытекающее из первого, – это весь цикл форм и методов воспитания подростка в духе глубокого осознанного уважения к старшим, к родителям, своим учителям, воспитателям. Это направление сегодня особенно актуально.

То общество, в котором не почитаются старшие, учителя, родители обречено, указывал еще до новой эры Аристотель, учитель и наставник Александра Македонского. Не случайно и сегодня в любом казачьем обществе имеется такой орган, как Совет стариков, который играет одну из ключевых ролей, и не только в духовно-нравственном поведении, но и является носителем и блюстителем основных казачьих традиций. Статус отца и матери в казачьей семье был всегда непререкаем для всех ее членов. И это положение играло воспитательную роль с двух сторон: с одной стороны, утверждало, воспитывало уважительное отношение к родителям со стороны, детей независимо от их возраста, а с другой стороны играло особую роль подсознательной ответственности родителей за воспитание своих детей. Родители всегда должны быть носителями примера и подражания для своих детей. И так из поколения в поколение. Иными словами, уважение к старшему, своим родителям, учителям у казака основывается не на страхе наказания, а ощущается как необходимость на генном уровне. Именно такой подход заставил нас шире взглянуть на проблему. В процессе воспитания мы стали больше вовлекать родителей (законных представителей). В корпусе действует клуб родителей «Доверие», регулярно проводятся для родителей мероприятия, семинары, круглые столы. К сожалению, многие родители наших кадет порой даже не задумывались о том, что вся их жизнь, любое поведение и привычки, взаимоотношения в семье, отношение к своим родителям, родным, близким, к своей работе, законам государства и т. д. обязательно, пусть на подсознательном уровне, но обязательно воспитывает их детей. Пример отца, матери так или иначе всегда будет преобладающим в воспитании ребенка, доминантой его поведения.

То же самое можно сказать и о роли учителя, педагога, а педагогом в кадетском корпусе является, по существу, каждый работник – от уборщицы до директора (так мы считаем). Отсюда личный пример в исполнении своего служебного долга, этика во взаимоотношениях и прочее непосредственно воспитывают у кадет в повседневной практике уважительное отношение к старшему, дисциплинированность и исполнительность. Иными словами, мы стремимся, чтобы каждое мероприятие, каждое дело в корпусе, будь то урок, самоподготовка, свободное время кадета, увольнение домой, прибытие из увольнения и т. д. было проникнуто задачей и целью воспитания в широком смысле, в том числе дисциплинированности и исполнительности.

Здесь же хочу отметить, что, по моему глубокому убеждению, не раз подтвержденному практикой, огромную роль в деле воспитания дисциплины играют поощрения, а не наказания. Особенно это относится к подросткам, юношам. Каждое доброе начинание, полезное дело, благородный поступок, успех, даже незначительный, должен быть замечен учителем, воспитателем, по достоинству оценен и обязательно поощрен. Такова психика подростка, он нуждается в поддержке, заслуженных поощрениях как мотивации. Наказания же, по моему убеждению, особенно если они не совсем адекватны, не продуманны, вредят и могут вызвать психологический протест у подростка, погасить у него положительную мотивацию к добрым делам и поступкам, в том числе и к учебе, спорту, участию в художественной самодеятельности и т. д., другими словами, могут снизить активность жизненной позиции. В принятии решения о наказании особенно надо учитывать индивидуальные особенности, в том числе психику каждого кадета. Применять же наказания следует в исключительных случаях, в то же время поощрения для положительной мотивации надо использовать как можно шире. В этом и состоит суть воспитания сознательной дисциплины, которое осуществляют в повседневной жизни такие опытные офицеры-воспитатели, как
Дрозд Ю. В., Ковалевский А. Э., Казимир Л. А., Уфаркин В. И., Федотов Н. А., Карпущенко Ю. В., Лизунов В. О., Шальнев А. С. В их взводах не допущено ни единого случая нарушения дисциплины кадетами, наоборот учителя здесь отмечают высокий уровень успеваемости, активные занятия спортом, художественной самодеятельностью, в кружках рисования, моделирования и других творческих объединениях самовыражения, которых в корпусе работает свыше двух десятков.

Мы считаем, что воспитание у каждого кадета осознанной творческой исполнительности и дисциплины – главный ключ к успеху.

Именно указанный подход к постановке учебно-воспитательного процесса позволил корпусу занять лидирующее положение среди кадетских учебных заведений не только Москвы, но и России по таким основным направлениям деятельности, как качество образования, спортивные достижения, использование инновационных методик и информационных технологий и по ряду других показателей.