ЖУРНАЛ «КАЗАКИ»

Судьба человека

в военной прозе М.А. Шолохова

Наталья Котовчихина,

доктор филологических наук, профессор МГГУ им. Шолохова

Русская литература выполняет важнейшую государственную задачу: она общенациональное достояние народов Российской Федерации, формирующее у человека ценности и смыслы жизни, способствующая формированию национальной идентичности и в то же время объединяющая людей разных национальностей в России – стране многонациональной и многоконфессиональной. Не менее важно значение русской литературы в отношениях России с другими народами и государствами. Читатели всего мира, все просвещенное человечество отдают дань уважения гениям русской литературы.

2015 год ознаменован замечательными событиями: 70-летием Победы в Великой Отечественной войне, 110-летием со дня рождения
М.А Шолохова, 50-летием со времени присуждения писателю Нобелевской премии. «Степной Орелик» (А. С. Серафимович) своим зорким оком увидел все трагедии ХХ века. Вот что писала о М.А Шолохове польская исследовательница литературы, доктор филологических наук, профессор Данута Герчиньска: «Интерес к творчеству одного из самых талантливых художников слова в мировой литературе ХХ века М.А. Шолохову проявляют литературоведы многих стран, изучающие сложную и во многом трагическую историю русской литературы ХХ столетия». А вот как за год до смерти народный поэт Дагестана Расул Гамзатов в интервью студентке филологического факультета МГГУ им. М.А. Шолохова Хадиже Алиевой (Москва) сказал о роли и значении литературы и творчества М.А. Шолохова как одного из ярчайших ее представителей:

« – Расул Гамзатович, в разные времена литература ставила разные задачи и отвечала на разные вопросы. Были «Отцы и дети», «Война и мир». «Былое и думы», «Кто виноват?», «Что делать?». А какой вопрос вы бы задали нашему времени. Какая тема для него актуальна?

– По сравнению с проблемами дня сегодняшнего перечисленные вопросы, несмотря на свою важность и остроту, уже кажутся романтическими. Для нашего времени более актуальны вопросы простые: холодно ли тебе, голодно ли тебе, страшно ли тебе? К сожалению, в наши дни многие люди на эти вопросы вынуждены отвечать положительно, и это самое тревожное».

В такие сложные времена нужен писатель, способный сказать народу правду, помочь отличить истину от лжи. Таким писателем Р. Гамзатов считал М. А. Шолохова. Он отметил, что писатель такого художественного уровня, такой глубины и правдивости, смелости и отзывчивости на болевые вопросы века нужен сегодня.

Все произведения М.А. Шолохова написаны во времена глубоких социальных изменений, отражающихся в духовной жизни общества и в нравственном мире человека.
М.А. Шолохов честно, правдиво и очень талантливо запечатлел трагические коллизии, происходящие в ХХ веке со страной и людьми. М. А. Шолохов всегда резко отрицательно относился к войне. Его произведения без преувеличения можно назвать судьбой человека ХХ века. Слишком болезненно отозвались войны и революции на жизни казачества. Об этом идет речь в «Донских рассказах» писателя. Этому посвящен поистине гениальный роман-эпопея «Тихий Дон».

Пером художника и мыслителя нарисована страшная картина разрушения устоявшегося образа жизни, построенного на главных основах бытия – любви к земле и казачьих традициях. В муках, страданиях, «с кровью и потом» пыталось казачество сложить разрушенное, восстановить жизнь, объединить людей. И вновь война, разруха, беда. В юбилейные дни стоит вновь возвратиться к произведениям М.А. Шолохова о войне. Широко известно, что в дни войны М.А. Шолохов стал военным корреспондентом. 4 июля 1941 года в газете «Правда» был опубликован его очерк «На Дону». С этого времени на страницах «Правды» и «Красной звезды» М.А. Шолохов регулярно выступал с публикациями. О военной прозе М.А. Шолохова написано много, в том числе и avtorом этой статьи. Но в дни славных юбилеев нельзя не вспомнить о произведениях М.А. Шолохова о войне. В них писатель остался верен себе, своему резко отрицательному отношению к войне, глубокому сочувствию к человеку, прошедшему так много жестоких испытаний. Остановимся на малом жанре в военной прозе М.А. Шолохова, так как ему писатель придавал в годы войны огромное значение. К сожалению, вопросы, поднятые М. А. Шолоховым в военной прозе, остаются актуальными и сегодня, в дни, когда льется кровь, гибнут дети, уничтожаются материальные и духовные ценности.

В военных очерках Шолохова нарисован образ молодого человека, не сломленного страданиями, прошедшего через горнило войны и не потерявшего душу. Лейтенант Герасимов, герой очерка «Наука ненависти», человек добрый и мирный проникся ненавистью к фашизму, когда увидел зверства фашистов. Особенно запомнился ему один случай. Он увидел бессмысленную и жестокую жертву войны, зверски замученную и убитую девочку:

«Ей было лет одиннадцать, она, как видно, шла в школу; немцы поймали ее, затащили на огород, изнасиловали и убили. Она лежала в помятой картофельной ботве, маленькая девочка, почти ребенок, а кругом валялись залитые кровью ученические тетради и учебники… Лицо ее было страшно изрублено тесаком, в руке она сжимала раскрытую школьную сумку. Мы накрыли тело плащ-палаткой и стояли молча. Потом бойцы так же молча разошлись, а я стоял и, помню, как исступленный, шептал: «Барков, Половинкин. Физическая география. Учебник для неполной средней и средней школы». Это я прочитал на одном из учебников, валявшихся там же, в траве, а учебник этот мне знаком. Моя дочь тоже училась в пятом классе». Так рождалось желание отомстить за поруганную Родину.

Критика относила произведение «Наука ненависти» к жанру очерка. На самом деле в коротком повествовании avtor сумел нарисовать человека, использовав фрагменты биографии и создав психологизированный характер, т. е. художественный образ. Рассказ «Наука ненависти» пользовался огромной популярностью. За произведения, написанные
в годы Великой Отечественной войны,
М.А. Шолохов был награжден орденом Отечественной войны 1-й степени.

18 ноября 1942 года на юбилейной сессии Академии наук СССР в докладе А.Н. Толстого прозвучала высокая оценка военной прозы
М.А.Шолохова и большой роли казачества в борьбе с фашизмом. В годы войны М.А. Шолохов задумал произведение о судьбе человека, побывавшего в плену. И в последнем номере газеты «Правда» за 1956 год писатель опубликовал рассказ «Судьба человека». Это был своеобразный подвиг, так как писать о людях, побывавших в плену, запрещалось. В рассказе «Судьба человека» особенно остро М.А. Шолохов осознал трагичность окружающего мира не только в историческом, но и в философском плане. Этому осознанию помогли Великая Отечественная война и трагедия народа, а также драматический опыт жизни самого писателя. Рассказ посвящен Евгении Григорьевне Левицкой, женщине мужественной, с трудной судьбой. М.А. Шолохов с глубоким уважением относился к ней всю жизнь.

Это она передала Сталину письмо М.А. Шолохова о голоде и страшных беззакониях на Дону. Ее судьба иная, чем у Андрея Соколова, но тоже трагическая, больно ранила М.А. Шолохова, который безоговорочно верил в порядочность Левицкой. Посвящая рассказ Е.Г. Левицкой, М.А. Шолохов расширил смысл названия рассказа. Рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека» композиционно построен так, что все обобщающие философские идеи введены в события жизни главного героя. Всматриваясь в образ героя, отмечаешь одну важную черту – черту вселенского одиночества человека в мире, его сиротство и бездомность. Андрей Соколов принадлежал к поколению, жизнь которого уже разрушили революция и Гражданская война, разорвав основные узы и связи одного человека с другим. В голодный 1922 год погибла вся его семья — мать, отец, сестра. Одинокий человек, он пытался вновь сколотить жизнь вместе с другим таким же одиноким человеком: жена воспитывалась в детском доме, сирота. Герой М.А. Шолохова отличался устремленностью к устройству соборного бытия, связанного с землей и крестьянским бытом. Выражалось это в обустройстве семьи, земли и дома. На протяжении почти всего повествования героя сопровождает мотив незнания, основанного на доверии к миру и убежденности в добром, по существу, смысле бытия. Эта убежденность оказывается несостоятельной. Уже в самом начале войны во время прощания с женой Ириной герой не верит, что это последнее прощание. Возвратившись после плена, на месте своего дома он видит пепелище, в дом попал снаряд, жена и дети погибли. А ведь находясь в плену, Андрей Соколов думал о них, надеялся на встречу: «В плену я почти каждую ночь и с Ириной, и с детишками разговаривал, подбадривал их. Я вернусь, мои родные. Выходит, что я два года с мертвыми разговаривал».

Неотъемлемым качеством Соколова является и во время войны стремление к соборности, которое много раз показано в рассказе. Соколов даже в экстремальной ситуации стремился на помощь к товарищам:

« – Командир нашей avtorоты спрашивает: «Проскочишь, Соколов?» А тут и спрашивать нечего было. Там товарищи мои, может, погибают, а я тут чухаться буду? «Какой разговор! – отвечаю ему. – Я должен проскочить, и баста!»

– Ну, – говорит, – дуй! Жми на всю железку!»

Я и подул. В жизни так не ездил, как на этот раз! Знал, что не картошку везу, что с этим грузом осторожность в езде нужна, но какая же тут может быть осторожность, когда там ребята с пустыми руками воюют». Спеша на помощь товарищам, Андрей Соколов попал в плен к фашистам. Широко известны и часто цитируются страницы, посвященные мужественному поведению Андрея Соколова в плену. И здесь он думает не только о себе, а и о том, чтобы донести кусок хлеба, которым его наградили за смелость, голодным товарищам. Не менее важна сцена убийства в церкви Андреем Соколовым предателя-доносчика. Рискуя собственной жизнью, он спас многих людей.

Вторично осиротевший человек мечтает о встрече с единственным оставшимся в живых родным человеком – сыном. Но и этой надежде не суждено сбыться. Сын погибает в День Победы от рук немецкого снайпера. Мир, перевернутый, опрокинутый, искалеченный войной, показывает человеку свое чуждое, нечеловеческое лицо, бесконечно гнет и ломает шолоховского героя. Соколов все время задает себе вопрос: «За что ты, жизнь, меня так исказнила, за что так искалечила?» avtor показал трудный путь смертельно уставшего бездомного скитальца, пережившего так много, шагающего по весенней распутице с потухшими, словно мертвыми глазами. «Видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертельной тоской, что в них трудно смотреть? Вот такие глаза были у моего случайного собеседника», – пишет М.А. Шолохов.

Андрей Соколов после войны вспоминал не только ужас своей судьбы, но и судьбы товарищей, которые погибли в плену. В разговоре с avtorом он говорит, что при воспоминании о муках, которые пережили люди в плену, «сердце уже не в груди, а в глотке бьется и трудно становится дышать». Соколов, как и большинство людей, в обычной жизни не задумывался, счастлив ли он. И только в плену бессонными ночами он задумался о жизни: «Да уж не приснилась ли мне моя нескладная жизнь?». Казалось бы, сокрушенный войной, герой должен был потерять доверие к окружающему миру. И первое впечатление у avtorа — рассказчика при встрече с Андреем Соколовым было именно такое: «Безбрежный мир готовился к великим свершениям весны и к вечному утверждению живого в жизни, а взгляд героя потухший, и голос дрожит». Но это только внешнее впечатление. Внутренне Андрей Соколов не ожесточился, не потерял веру в жизнь, остался милосердным человеком. Доказательством этого служат усыновление им чужого мальчика и «голубые, как небушко после дождя, глаза Ванюшки», которые сохранили свой блеск и радостное восприятие мира благодаря обретению семьи в лице Андрея Соколова. Величие героя рассказа Шолохова состоит в том, что осознавая ненадежность собственной жизни, он последние силы отдает, чтобы поддержать другого. Это перенесение ценностного центра с себя на другого в христианской этике называют любовью к ближнему. В этом состоит сила характера Андрея Соколова, оптимизм рассказа и тот окончательный смысл, который шолоховский герой вносит в жизнь. Поэтому мы вновь и вновь перечитываем рассказ Шолохова «Судьба человека».

В казачьем городе Урюпинске, где происходит действие рассказа, установлена скульптурная группа: Андрей Соколов сидит на скамейке и разговаривает со стоящим перед ним Ванюшкой. Жители города сохранили здание чайной, около которой шолоховский герой познакомился с мальчиком.